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● 南香红/ 文 （南香红，现任《南方都市报》首席研究员。曾任《新疆日报》记者、《南方周末》高级记者、《南方都市报》首席记者。） 曾经我们对新疆人有误解，或者是隔膜、不了解。我们试图去认识那些和我们生活在一起的新疆人。我们的报道也许会改变一些对新疆人的看法，就算做不到改变，也可以让面目模糊的新疆人，渐渐清晰起来。 结婚，离婚，和前妻再聚，新疆人看到那个离家闯天下的李亚鹏的种种消息，或许会会心一笑：“儿子娃娃！” “儿子娃娃”是新疆人对好男人的赞叹，有情有义、敢作敢当的男子汉才会得到这种评价，里面有侠肝义胆、英雄气概、儿女情长诸多含义。至于为什么是“儿子娃娃”，就算是老新疆人也解释不清楚。 在乌鲁木齐领证，北京香港生活了十几年转了一大圈，离婚还得回乌鲁木齐办，李亚鹏的户口还是新疆的，也就是说，尽管折腾的动静很大，但他还是个新疆人。 李亚鹏是个新疆人啊！这多少有些让人惊讶。过去在一般人的印象里，新疆遥远而偏僻。新疆很大很美很吸引人，但也是个陌生、疏离、化外之地，静静地蹲在人们日常生活之外，只有想起来旅行时，新疆才会撞入，然后又退却到视线之外的一个角落。至于新疆人，能歌善舞，维族是中国的一个少数民族，姑娘漂亮梳很多小辫子，在舞台上边跳边唱“亚克西”等等。这是对新疆人好而浅薄的印象，不好的印象同样浮光掠影，卖烤羊肉串、卖切糕烤馕、小偷、会拿刀子捅人、不容易理解的一群人、他们在想什么没人能搞清楚等等。 如此偏颇的印象定义了新疆人，鲜有知道他们当中有人是核物理学家，有人能讲十几门外语，有人是大商巨贾…… 中国一向是一个以地域、出生来区分人群的国家。在流动迁徙甚少的过去，人们异地相逢，讲方言对口音，便“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，乡党相认一切好说。引入身份管理，不同省的人便有了不同的代码，新疆人身份证打头的是“65”，这个号码跟随着新疆人一生，就算是李亚鹏获得了北京户口，他的身份证仍然是“65”。在一些特殊的时候，这个号码会被特别识别，比如酒店会说：对不起，我们已经客满了。 新疆人，是多么大而笼统的一个划分。要知道现在新疆有47个民族，其中世居的民族就有13个，维族、哈族、蒙古、回族，柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯……还有汉族，一个饱经混血而一缕香烟传承到今天的民族，远在2000多年前的汉代就远徙新疆，筑城生息。 不仅民族不同，还有不同的人种。白种人、黄种人、黄白混血，中国再也没有一个地方如新疆人这般色彩缤纷。各种人共居一处，自然有不同的语言习俗，不同的信仰。伊斯兰教、佛教、基督教，世界上主流宗教新疆尽皆有之。不管是高鼻蓝睛金发人，还是深目高鼻黑发人，抑或是阔脸厚唇高颧骨人，都是新疆人。 同在新疆这块地方，时间长了就有很多共性。吃羊肉，饮雪山水， 爱拌面，爱抓饭，三天吃不到就会肚子疼，爱大块吃肉大碗喝酒，吃肉喝酒的时候就要唱歌跳舞。女孩男人，普遍漂亮英俊，显示着来自五湖四海的基因优势；普遍重情义，率真纯粹，有一句新疆话叫做：“羊肉汤加水，汤的汤还是汤。朋友相交，朋友的朋友也是朋友。” 自古以来新疆都是一个人口迁入地。西出阳关，第一代艰难求生，第二代就是新疆人，第三代已经不知家乡风物了。如今不知不觉中，流动成了双向的，东入阳关，求学、工作、经商，他们带着那个特殊的符号“65”在内地定居下来，成为了你的同事、邻居。他们或者会被当成老外，因为他们的鼻子太高眼窝太深，还讲着听不懂的“外语”，或者他们不那么容易识别，因为他们有着黄皮肤，汉人脸。 新疆人讲普通话时特别多“子”，拉条子、烤包子、杏子梨子、洋缸子、巴郎子。洋缸子不是洋瓷茶缸，而是对妇女的称呼，巴郎子是小男孩的意思。这种讲话的腔调就算是在内地生活多年也不容易改掉，所以新疆人在茫茫人海中特别好辨识。 新疆人常被划入西北人的范畴，这个划分也对，也不对。新疆人和西北人有一些共性，比如粗犷。但新疆人和西北各省区的人都不同。从楼兰美女的雅利安人的白种血脉，到古老的斯基泰人遗留于点点绿洲中的基因，到回鹘人从蒙古高原南下定居，到蒙古人席卷整个疆域，再到上海、山东、四川五湖四海的人齐聚，这个古老的东西方通道上积淀的东西太多。 而所有的东西放入新疆大盆地、大沙漠、大山大水这些伟大雄奇的自然中锻造，不管你是新疆的土著，是温软的南方人，还是粗放的北方人，都变得宽容、豪放、善于接纳，不自觉间会变成一个豁达、快乐和幽默的人，就连骨骼也会放大，嗓音也会变粗，举止的幅度也很夸张。当这些人带着强烈的新疆烙印，从新疆来到内地，可以想见，他们是多么特异的一群人。 初遇新疆人，可能会觉得怎么有些愣头愣脑，有些生硬。是啊，从小没出过新疆，啥都没见过嘛。北京的喜鹊大如鸽子，新疆有吗，没有！北京的碧桃繁花如雪，新疆有吗，没有！北京有地铁，新疆有吗，没有！北京汇集了古今中外，那派头和气势新疆有吗？没有！ 新疆和北京差着两个时区，别小看这两小时的时差，新疆人到内地后总是早晨睡不醒，晚上夜猫子。可能没有人想到过，时区只是浅表上的差异，新疆人和内地还有民族、语言、习俗、心理上的巨大时差。 从昆仑山和塔克拉玛干沙漠夹缝中的绿洲和田来的一个维吾尔青年，他要跨过整个塔克拉玛干沙漠，穿过天山和漫长的河西走廊，跨越黄河到北京，一路跋山涉水，更重要的是，他还需要跨过民族语言的时区。他学习汉语和一个老外是同等难度的，他要放下他所有熟悉的东西，去习惯陌生，然后他出现在北京郊区的一个村子里，用满口的京腔给村民们当村官。 一个哈萨克的大学生，从新疆阿勒泰的草原牧场来到北京上海，可以说直接从游牧文化跨越到了现代文明。放下牧羊鞭，从马背上来到现代城市去赶地铁，对一个人内心的震动和不适该有多大？ 这条从新疆到内地的路，充满了差异带来的坎坷。 无论是西南还是东北，凡是从边远地方汇集于现代都市的人，都会感受到诧异、震动和冲击，但大家基本上是来自于汉文化圈，大家都说汉语，认同汉文化，就算是西南少数民族，也是亚汉文化圈。只有新疆人是来自非汉文化圈的，这需要一个艰难的融入过程。 在一个现代意义上的国家里，公民自由流动，你来我往是再正常不过的事。中国的现实背景，流动的需求在不断增长，但流动带来的问题也与日俱增。新疆人向内地，特别是向大都市的流动还是相当不易的。交流的障碍带来了误解，文化的差异带来了隔膜，一个大都市里的卖切糕的维族小贩，除了和普通底层汉人所面临的全部问题相同外，语言文化习俗宗教上的差异，会给他带来怎样的生活和心理的困扰？他们的生活状态到底是怎样的？他们的同类人的圈子是怎样的？ 我们常常会有这样的感觉：新疆多奇人。新疆人悟性极高，一点就会，一会就做，做得还比普通人好。新疆人不开口则罢，一开口就是十几种外语；新疆人不做生意则罢，一做就是从中国内地到中亚，再到欧洲，跨越地球最长的内陆；新疆人不做明星则罢，一做就是大明星。这或许正是艰难竞争当中所激发的超常禀赋？ 我们的这个专题，试图去认识那些和我们生活在一起的新疆人。长期以来人们可能对新疆人有一些误解，或者是隔膜和不了解。或许我们的报道会改变一些对新疆人的看法，就算做不到改变，也可以让面目模糊的新疆人，渐渐清晰起来。
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发表于 2014-3-4 07:14:33